我们对来生的保证

一个人在海上呆了好几个星期，但除了突出在水面上的岩石环礁外，他没有看到任何陆地。该人船上的食物不会永远持续下去。他被告知他将到达可居住的土地，但是什么时候呢？要是他有一个迹象可以重新燃起他的希望，一个迹象表明陆地就在前方……

另一个人正遭受着一种可怕的疾病的折磨，被痛苦折磨着，并被抑郁压垮了。上帝真的会让死者复活，获得新的生命，摆脱罪恶和痛苦吗？这样的事情似乎是不可能的。这个人也渴望从上帝那里得到一个兆头，一个保证。

第一个人是诺亚。诺亚在方舟中度过了洪水，上帝承诺干燥的土地将再次出现，一个被洪水之前盛行的可怕暴力所清除的世界。方舟终于在山石上搁浅了，但周围的海水依然汹涌澎湃。诺亚会不会误会了？

第二个人是约伯。约伯知道，在神凡事皆有可能，但从人的角度来看，复活似乎令人难以置信，尤其是随着一代又一代的世代交替，似乎永无休止。当约伯大声地思考复活的事时，他的脑海中浮现出一个比喻：“至少一棵树还有希望：如果它被砍倒，它会再次发芽，新芽也不会枯萎。它的根可能会在树上变老。”土地和树桩在土里死去，但一闻到水的气味，它就会像植物一样发芽发芽。但人死了，就被埋葬了……人躺下，不再起来；直到天堂不再存在。人睡不醒，也睡不着”（约伯记 14：7-12）。

每个人类家庭、每个人都像干地里的树桩；从出生那一刻起，他就患病、不完美、注定死亡，没有任何永生的力量。古老的以色列民族及其所有家庭都处于同样的困境，但上帝应许了更好的未来：“从耶西的树桩中必长出嫩芽；枝子必从根结出果实”（以赛亚书 11:1）。许多其他经文将即将到来的义人比作一棵小橄榄树或刚发芽的叶子、芽或枝子（诗篇 52:8；箴言 11:28；以赛亚书53:2；耶利米书 23:5；撒迦利亚书 3:8）神以前曾给予过这样的征兆，让亚伦的杖，一块枯木，奇迹般地长出了新叶和花朵（民数记 17:8）。

约伯推断，干枯的树桩如果闻到了“水的香气”，就可能重新生长。上帝将赐生命的灵比作水：“因为我要将水浇灌干渴的土地，将溪流浇灌干旱的土地；我要将河浇灌干渴的土地。”将我的灵赐给你的后裔”（赛 44:3）。当一位天使向耶西和大卫家族的以色列女孩马利亚显现时，他告诉她，通过上帝的灵，她将生下一个儿子，即弥赛亚，即应许的苗裔（路加福音1:35）。水接触了耶西的树桩，它就发芽了，产生了“复活和生命”（约翰福音11:25）。当耶稣被杀时，赐生命的灵给了他不朽的生命和释放一切的能力。那些被死亡掌控的人。保罗后来说，耶稣从死里复活是我们即将到来的世界复兴的保证，包括所有在坟墓里的人的复活（使徒行传17:31；哥林多前书15:17-20）。显然，关于基督的信息回答了约伯的问题，但这与诺亚有什么关系呢？

当诺亚需要一个迹象表明陆地正在他看不见的地方出现时，他放出了一只不洁的鸟，一只乌鸦，象征着人类为自己所做的罪恶努力，但没有收到任何迹象。然而，象征上帝之灵的鸽子却以新发芽的橄榄叶的形式给诺亚带来了保证。“挪亚就知道水从地上退了。”（创世记 9:11）。从耶西的树桩上长出的橄榄叶，同样被上帝的圣灵带到了人类家庭，作为死亡的保证。有一天，一切都将不复存在，在我们的视线之外，“新天新地”正在等待着（彼得后书 3:13）。

鸽子把叶子带给诺亚后，飞向天空，没有回来（创世记 8:12）。当耶稣从洗礼的水​​下升起时，一只鸽子落在了第一棵从洪水中出现的树上，也落在了耶稣身上，耶稣是“一切受造物的首生者”（马太福音 3:16；歌罗西书 1:15-18）。借着圣灵的力量，耶稣成为第一个从坟墓中获得不朽的生命，圣经将坟墓比作海底（约拿书 2:5-6；马太福音 12:39-40；罗马书 10:7）。

诺亚方舟不是一艘有船头和船尾的船，而可能是一个盒子状的木结构，它比其他任何东西都更像一座漂浮的建筑物。早在可居住的土地出现之前，方舟就停在岩石山顶上（创世记 8:4）。从这个有利位置，在高山上的方舟中，诺亚等待着大地从洪水中露出来。一座矗立在岩石基础上的房子，即使在最猛烈的风暴中也能安全，这是与耶稣降临有关的另一个例子。“凡听我话而遵行的人，就像一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨倾盆而下，溪水上涨，风吹袭着那所房子；但它却不倒塌，因为根基立在磐石上”（马太福音7:24-25）。 

创世记洪水的记载和约伯记第十四章似乎彼此没有直接联系，也与有关应许的新芽的各个章节没有直接联系。耶稣一生的事件发生在所有这些旧约经文写成之后的许多世纪。然而，一旦所有这些都被记录下来供我们比较，它们就完美地结合在一起，形成了一幅神在基督里提供救恩的图画。如果没有上帝的精心安排，这样的和谐怎么可能出现呢？我们对橄榄芽耶稣有信心，因为神所默示的话语中有关他的启示，这是神的灵的体现。鸽子继续为那些心胸开阔的人带来橄榄叶，作为永生的保证。这些记号是为了让你相信耶稣是基督，

D. Barefoot  ©CDMI